请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版

德清网

 找回密码
 立即注册
搜索
热搜: 活动 交友 discuz

4270

积分

0

好友

1346

主题

管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

发表于 2014-2-5 20:11:22 | 查看: 39| 回复: 0
摘要: 作者:净空法师 问:过去从事杀生行业,现在已经改业了,请问如何偿还过去的杀生命债?净空法师答:这很不容易,你想偿还,它怎么接受?但是这个念头好。真正偿还,从今之后素食。在家同修最好全家吃素,常常放生,用这个来赎罪。我自从读《了凡四训》之后,我就想到我在少年的时候喜欢打猎,几乎每天都杀生,感觉到罪业非

正文:

作者:净空法师


问:过去从事杀生行业,现在已经改业了,请问如何偿还过去的杀生命债?

净空法师答:这很不容易,你想偿还,它怎么接受?但是这个念头好。真正偿还,从今之后素食。在家同修最好全家吃素,常常放生,用这个来赎罪。我自从读《了凡四训》之后,我就想到我在少年的时候喜欢打猎,几乎每天都杀生,感觉到罪业非常深重。所以我一接触到佛教不到半年,我就吃长素,为什么?杀业太重。

杀业重的人晚上作恶梦,这个我的经验很多。大概到二十年之后,恶梦就没有了,这么长的时间。所以我学佛,以后有些供养的,最初供养都不多,我这些供养拿去放生,拿去布施医药、印经,我就做这三桩事情。放生就是赎罪。看到生病的人很苦,没有医药费,我们多多少少送一点,都是送给医院,跟医院讲帮助那些苦难、贫穷的人,帮助他们做医药费用。再就是印经。

以后收入多,多的时候我就学印光法师,以印经为主,大量的流通佛经、善书。





孔子一生的修学境界


孔夫子说他十五岁‘有志于学’,立志学习,好学。

‘三十而立’,三十岁他就有成就了,就有显著学习的成绩,他有目标,他有方向,不会轻易改变了;而立,他有立足之处了。

‘四十而不惑’,不惑就是不迷惑,我们今天讲的,不会被外面境界所动摇。我们今天讲诱惑,外面这些财色名食睡的诱惑,他有把握不会受外面诱惑了,四十岁。

‘五十而知天命’,天命就是我们今天讲的因果报应,他知道了。命里有的一定有,命里没有的别强求,乐天知命,一丝毫强求都没有,造善因一定得善果。夫子到五十岁明白这个道理,一切通达了。

‘六十而耳顺’,这个功夫了不起!什么叫耳顺?这个人说这桩事情好,不错,你好;那个人说这个不好,不错,也很好。耳顺,这是很深的定功。

佛门有个公案,这个道场有两个出家人争论,都是什么?为经教里面的东西争论,彼此两个人都不服。甲这个人到老和尚那里去,说我这部经怎样怎样,那个人讲得不对,他讲错了。老和尚听了之后:你对!他很乐意,出去了。另外那个人,老和尚说他对,他不服气,到老和尚那儿去争论,把他的道理说说,说完之后,老和尚笑笑:你也对!老和尚还有个侍者,他们两个走了之后,这个侍者:老和尚,他们两个人,你怎么说他们两个都对?老和尚说:你也对!这是耳顺,他能够调解问题,他不会把问题搞复杂,这是智慧。为什么都对?本来没有问题,怎么会不对?统统对。原理就在此地,天下本无事,庸人自扰之。你那个妄想、分别、执着,给你安慰一下,平了,不就没事了!所以,他有本事把每个人的心都给你摆平,这叫耳顺。夫子到六十岁才有这个本事。

‘七十而从心所欲不矩’,那就是《华严经》里面讲的,‘理事无碍,事事无碍’。这是他做学问,读书、求学成绩的表现。不学怎么行?人活到老,学到老,学不了,这在佛法里看得非常明显。





内财布施中有法布施吗


问:法布施当中有内财布施,那么内财布施中有法布施吗?

净空法师答:有,这个布施都有连带关系的。内财布施里面怎么会没有法布施?我天天在这里讲经,讲经用身体是内财,跟大家讲的那个道理就是法布施!法布施里面有内财布施,譬如说,我们赠送《大藏经》、送佛法,我把它送到家,我辛辛苦苦送到家,这是我的内财布施,那布施的是经典,是这些善书,所以统统都有连带关系。你只要发心布施,这法布施里面还有无畏布施,因为经教你学了之后,开智慧了,智慧开了之后,你就会远离一切恐怖颠倒妄想,那就属于无畏布施。只有用外财,我用钱财去做一点好事,甚至于自己根本就不参与,哪里送一点钱去,去做好事,自己还是吃喝玩乐,那这个功德就很小,这里头没有法布施,没有聪明智慧,也没有健康长寿。

所以你细细去思惟,你去观察,会修的,财布施里头有法,有无畏;不会施的,那就范围比较小一点。有求必应,有求,你得的果报不大,无求得的更大。你只去做好事,不要有任何目的,那个果报不可思议。如果自己有目的,你目的会达到,那反而小,不是很殊胜。这些一定要常常读经,常常听经,你就会明了了。

明天是大年除夕,我们在一起解答这些问题,都是属于财布施、法布施;我们在一块学习,用体力、用精神,这是内财布施。你们到这地方来也是内财布施,为什么?影响大家,使大众都生欢喜心,这就是我们共同的内财布施。我们闻法很欢喜,我们明白了,我们能够依教奉行,运用在自己生活当中,你就得到了,殊胜功德利益就得到了。你肯这样做,你会影响你的家人,你会影响邻居、亲戚朋友。今天国家提倡和谐社会,在香港都是住的大楼公寓,平常隔壁都不往来,不行,我们要带头,和谐从我家做起,从我这小区做起,我每家敲敲门去拜拜年,去认识认识。

过年的时候,我们的经书好不好做礼物?我就不晓得风俗了,在从前讲听书,过年都去赌博,送书给我,那不吉利!怎么你要我输?所以看看是不是有这种风俗?我们也不要违背这些风俗,斟酌情形送他一点东西。甚至于说邻居可以送一点礼物,书他不要,送光盘也是可以。送光盘不是书,送光盘也很好,再送一点点心,买一点小点心,这邻居、上下多送送就是,多结个善缘,这个好事情。我们对他好,他们也会对我们好,不可以互相不往来,这就是果报不可思议。





印光大师就是我们的老师


佛在经里面常常给我们说,魔说法契机不契理,听魔说法,会叫你的心不清净,会给你增长烦恼;换句话说,魔说法是给你添麻烦,让你的身心得不到自在。

佛在经上告诉我们,“邪师说法,如恒河沙”。现前这个世间,我们不认识善知识,我们也找不到善知识,怎么办?找古人。古人里面的祖师大德都是善知识,不但当时公认,后代都公认。我在台中,李炳南老居士对我非常爱护、非常关怀,他说学佛一定要亲近一个善知识,他介绍我印光大师。

印光大师是他的老师,他对我的态度不是师生,是同学。他看我是同学,我尊他是老师。他看我是同学,我们都依印光大师做老师。印祖现在不在了,印祖的《文钞》在,每天读诵《文钞》,深解义理,依教修行,印光大师就是我们的老师。

换句话说,我们听听别人所说的话,听听别人这些知见,回去再到《印光大师文钞全集》里面去翻翻,印光大师有没有说?没有说,不听。我听老师的,我遵从老师的,我这一生成佛之道能走得通,没有障碍。

接受正法,能够帮助你伏烦恼,这是你得益浅的;得益深的能转烦恼、能断烦恼,你的感受是清凉自在,智慧增长。而魔不一样,他给你说法,你听了之后会动感情,会增长烦恼,会增长你的妄想分别执着,这是佛跟魔不一样的地方。原理原则懂得,佛与魔就很容易辨别。

我跟李老学《楞严经》,李老特别教导我们这些学生:魔的伎俩高明,他也给你讲经说法,也给你讲如来正法,他讲的法,一百句话里面九十九句都是正法,只有一句是邪法。你跟他学的时候,你完全不能够觉察,你跟他去了,那你就完了!

一句邪法就那么厉害吗?老师举个比喻给我们说,你茶杯里面盛一杯满满的醍醐,纯正之法,只要加一点点毒药在里头,这一碗醍醐你喝下去就要你的命。这个比喻,比喻得好,一百句法里头,九十九句正法,只一句邪法,就把你法身慧命断掉了!





往生极乐世界最殊胜


人间富贵不错,天上富贵比这个更殊胜,人能活多少年?生命太短促了,纵然活上一百年也是弹指之间。我们自己回想一下,自己今年几十岁了,想想从出生到现在,不就像一场梦一样,想想童年的事情就像昨天一样。

光阴过得太快了,一百年一弹指,你的富贵能享受几天?天上的福报比人间大得多了,不要说是很高的天,我们通常讲忉利天,中国人讲玉皇大帝,一般宗教里面讲生天,多半都是生忉利天。怎么知道的?看他修因,他修的是什么因,果报在哪里,这个推测是相当可靠的。

生四王天、忉利天是修十善,才能到那个地方去。那个地方的福报比人间殊胜,首先寿命就长。忉利天的一天是我们人间一百年,现在说这个话大家好懂,现在知道有时差,我们这个地球跟忉利天时差很大,忉利天一天我们就一百年。他的寿命多长?是他们那边的一千岁,合我们世间那时间就太长了。他的一天是我们一百年,他的一年我们也给他定三百六十五天,他的一年,他的寿命是一千岁(合人间三千六百五十万岁),所以忉利天的享福,比我们人间殊胜太多。往上去福报是倍倍增加。如果我们知道这个道理,对于人间的福报自自然然就看淡了,我们要修天福。

佛菩萨又告诉我们,还有比天福更殊胜的,了生死出三界,阿罗汉、辟支佛、佛菩萨的福报,绝对不是天人能够相比的。大梵天王、摩醯首罗天王,这是三界里面福报最大的,比不上阿罗汉、比不上辟支佛。所以佛菩萨会帮助我们,把我们境界不断向上提升。佛告诉我们,第一等的福报是往生西方极乐世界,世出世间的智慧、福德,没有能跟他相比的,纵然生到西方极乐世界凡圣同居土,下下品往生,都不是摩醯首罗天王能够相比的,也不是十法界里面四圣能够相比的。这个事情要不是佛陀跟我们说出,我们怎么会知道?





了凡先生的现身说法


了凡先生我们大家都相信,他自己给我们现身说法,给我们做证明。孔先生给他算命,那一年十五岁,给他算流年,他的寿命只有五十三岁。算得准不准?二十年当中没有一年不准。所以他心就定了,不再有妄想,为什么?有妄想没用处,一生皆是命,半点不由人。他那年跟云谷禅师在栖霞山,南京栖霞山,禅堂里面坐了三天三夜,不动一个念头。云谷禅师很佩服,一个凡人三天三夜不动一个念头,难得,以为他功夫不错,向他请教。

他说老实话,「我没有功夫,我是年轻小时候孔先生给我算的命,二十年了」,那就说明他那年三十五岁,「二十年一点差错都没有,都算定了,我还有什么想头?想了没用处」。这个话说出来,云谷禅师听了哈哈大笑,「我以为你是圣人,原来你还是个凡夫」。什么原因?你知道你自己命运,你好好乖乖守住你的命运,你看没有增没有减,他没有恶念也没有善念,年年跟那个命算的完全一样。

所以,云谷禅师把命运这个道理讲解给他听,命运从哪来的?过去生中的善恶念头、善恶行为,那就是你现在一生的命运。命运可以改,你努力断恶修善就加分,没有减分,加,天天加,大善就乘,一倍一倍上去,乘了,这样一来的话命运就变了。云谷禅师教他,给他功过格,功过格的性质跟《弟子规》差不多,它是属于因果的,里面主要内容就是《感应篇》,《太上感应篇》,用这个来断恶修善。

《感应篇》讲哪些不善的,要断,每天去检查自己有没有?有,就把它断掉,不能再造。善的,我有没有去做?没有,没有要赶紧去做。这个心一发,到第二年参加考试就不准了,第二年参加考试,孔先生算他是第三名,他考取第一名。这年收入增加,给他命中算定的增加了。真有效,不到一年效果就看到,他就相信了。不但自己断恶修善,太太也帮助他断恶修善,夫妻两个人一起修。

命运可以改!命里没有功名,功名用我们今天的话来说就是学位,没有学位,他没有举人的学位,也没有进士,他的学位只到秀才。考举人、考进士都考不中,没这个命,要命里有才行。他努力断恶修善,求功名,被他考上了,这命里没有的,考中举人,考中进士。命里没有儿子,发心跟佛菩萨求个好儿子,求到了。命里寿命只有五十三岁,他没有求长寿,但是五十三岁那年平安过去,活到七十四岁,延寿二十一年,那是这一生修来的。

关键,头一个是你要有信心,你不相信就没办法。了凡先生为什么能改过自新?他对于云谷禅师的教诲完全相信,完全接受,没有一点怀疑,拿到功过格回家就真干。功过格的内容就是《感应篇》,云谷禅师把这个东西传授给他,你就想到,中国自古以来儒释道是一家,就明白了。用道家的方法帮助他,就是他境界并不很高,他并没有求了解大乘佛法,没有要求了解宇宙奥秘。所求的,你看求功名、求富贵、求儿女,统统都能满他的愿。




慧晶QQ号:108120001微信号:QQ108120001空间网址:http://user.qzone.qq.com/108120001








您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

Archiver|手机版|

Copyright © 2013-2014 Comsenz Inc. 版权所有 站长邮箱: zhizhebuhuo&yahoo.com(请用"@"替换邮件地址中的"&")

回顶部